哲学 >>> 哲学 >>> 中国哲学史 >>> 宋元明清哲学 >>>
搜索结果: 1-5 共查到宋元明清哲学 元相关记录5条 . 查询时间(0.504 秒)
刘元青(1971—),湖北襄阳人,分别于2005年和2009年获武汉大学硕、博学位,中国哲学专业,研究方向为明清哲学。
北京大学哲学系中国哲学史教学课件:第三十讲:颜元。
为心学一辩——元代吴澄的心学观     心学    元代  吴澄  心学       2007/9/18
说到心学,人们很自然地会想到宋明理学中的陆王之学。[1]应当承认,这种联想由来已久,在吴澄(1249~1333)生活的元代,时议已将所谓“以心为学”的心学头衔加诸陆九渊[2]。由于治心之学一向被视为佛老二氏的禁脔,因此,陆学被目为心学,正如它被指为禅学一样,其中不无贬损之意[3]。吴澄则认为,这种观念基本上是一个误会:心学并不独指陆学,从尧舜直到周程诸子无不以心为学;儒家有着足以与佛老之学颉抗的心...
本文通过对元代著名理学家吴澄有关人性论观点的分析,透视了理学中的性情之辩的实质即道德与自然、体与用的关系。吴澄一方面继承了宋儒性体情用的思想,另一方面又对性情作了双重理解。在如何处理情的问题上,吴澄像大多数理学家一样主张“性其情”而反对“情其性”,表现出强烈的理性主义立场。
宋元时期从佛教方面倡佛儒交融之最著名者当推天台宗山外派代表人物孤山智圆。智圆自号中庸子,因「中庸」乃儒家经典之名,又向来被视为儒家之思想和传统术语,故有人问智圆:「中庸之义,其出於儒家者流,子浮图子也,安剽窃而称之耶?」此谓你是佛教徒,怎麽剽窃儒家语以自号呢?智圆签曰:夫儒释者,言异而理异也,莫不化民,俾迁善远恶也。 儒者,饰身之教,故谓之外典也; 释者,修心之教,故谓之内典也。惟身与心,则内外别...

中国研究生教育排行榜-

正在加载...

中国学术期刊排行榜-

正在加载...

世界大学科研机构排行榜-

正在加载...

中国大学排行榜-

正在加载...

人 物-

正在加载...

课 件-

正在加载...

视听资料-

正在加载...

研招资料 -

正在加载...

知识要闻-

正在加载...

国际动态-

正在加载...

会议中心-

正在加载...

学术指南-

正在加载...

学术站点-

正在加载...